Главная Работы на конкурс Предметное образование Гуманитарные дисциплины
Научно-исследовательский проект «Запретные слова как фрагмент казахской языковой картины мира»
Автор: Мукашева Карина Рауфовна
Место работы/учебы (аффилиация): Школа-лицей №6 города Экибастуза, Республика Казахстан, 6 класс
Научный руководитель: Куандык Нургуль Мадениетовна
Язык любого народа отражает определённый способ восприятия мира, или его языковую картину. Совокупность представлений о мире, заключенных в значении различных слов и выражений, складывается в некую единую систему взглядов и установок, которая в той или иной степени разделяется всеми говорящими на одном языке.
ЯКМ — отраженные в категориях языка представлении данного языкового коллектива (например, казахского народа) о строении, элементах и процессах действительности. Это целостное изображение языком всего того, что существует в человеке, вокруг него: человек, его внутренний мир, окружающий мир и природа.
Поскольку человек вновь оказался в центре внимания науки, то следует изучать и мир, окружающий его, и его представление о мире путем изучения языковой системы казахского народа.
Как утверждают ученые, что каждый народ имеет национальный склад мышления, который зафиксирован в национальном языке представителя данной культуры. Следовательно, культура народа связана с языком, что создает национальную языковую картину мира.
Другими словами, язык – это окно в национальное мироощущение и мировидение.
Вопрос о ЯКМ в языкознании еще недостаточно изучен. Особенно интересен вопрос, как мы считаем о том, как отразились представления казахов о мире в ЯКМ через запретные слова(заповеди, табу, эвфемизмы), какова их семантика, какие факторы влияют на изменение значение слов. Важно знать причины возникновения табу и эвфемизмов, их место и значение в современном казахском языке, в духовной жизни казахского народа. Поэтому выбранную тему проекта мы считаем актуальной.
В основу нашей работы мы положили идеи диссертации ученого- лингвиста А.К. Ахметова «Табу и эвфемизмы», который обосновал в своей работе лингвистическую и этнографическую природу табу и эвфемизмов, изучил вопрос о возникновении и распространении табу на территории древних тюрков, произвел классификацию запретных слов и эвфемизмов на религиозно-бытовой и социальной основе: этикет, нравственность, приличие, стыдливость, деликатность, вежливость и обосновал установленные моральные нормы. Нас же интересует цельная концептуальная система представлений казахов о мире, отразившаяся в табу и эвфемизмах, их место и значение запретных слов в ЯКМ и современных в казахском языке, значения в духовной жизни казахского народа.
Целью настоящей работы является исследование запретных слов и определение их места в казахской ЯКМ, значения в духовной жизни казахского народа.
Цель определила следующие задачи:
- Дать лингвистическое понятие НКМ и ЯКМ.
- Определить значение табу.
- Выявить основные культурные концепты казахской ЯКМ.
- Исследовать этноспецифические особенности казахских запретных слов в ЯКМ.
- Определить место и значение запретных слов в казахской ЯКМ.
Методы исследования:
- Анализ и синтез.
- Обобщение и классификация.
- Сравнительный анализ.
- Контентанализ (анализ контекста запретных слов).
- Трансформация( запретные слова в ЯКМ).
Гипотеза: запретные слова являются фрагментом казахской языковой картины мира.
Новизна исследования заключается в том, что на данном этапе развития языкознания казахского языка активизировался интерес этносов к изучению представлениям древних предков о нем.
Интерес к запретным словам объясняется неограниченными возможностями этих явлений, выступающих в качестве одного из факторов изменения значения слов, обогащения словарного состава языка, развития культуры речи, воспитания молодого поколения опосредованно через обычаи, традиции, запреты казахского народа, то есть людям нужно вернуться к истокам культуры.
На фоне всех «можно» и «нельзя» звучит сегодня более привлекательно «нельзя» , и него подача при помощи языка может принести большую пользу в деле воспитания подрастающего поколения.
Наряду с названными выше понятиями находится понятие антропоцентризм. Несмотря на преклонение древнего человека перед одухотворенной им природой, он чувствовал себя в центре Вселенной, словесно пытался объяснить все, с чем приходилось сталкиваться в жизни. Он стремился понять природу и воздействовать на нее, однако это воздействие было не реальным, а сверхъявственным, магическим.
Человек верил, что магия слов будет воздействовать на все, что ему не подчиняется. Магия в древности сопровождала человека с первых дней рождения до самой смерти, направляла его мысли и поступки, оберегала его от воздействия враждебных сил природы.
Так была выработана система правил поведения, включавшая многочисленные запреты-табу(нельзя), оно накладывалось на отдельные действия человека, на произнесение отдельных слов и имен.
Загрузка...
Перезагрузить документ 
Открыть в новой вкладке Смотреть похожие работы
Гуманитарные дисциплины
Научно-исследовательский проект «Создание электронного наглядно-учебного пособия для подготовки к решению заданий №7, №15 и 16 ЕГЭ по истории»
Гуманитарные дисциплины
Проект «Англоязычные заимствования в русском языке»
Доступна к просмотру полнотекстовая версия работы
Гуманитарные дисциплины
Научно-исследовательский проект «Медиаграмотность школьников в современном мире»
Гуманитарные дисциплины
Индивидуальный проект «Литература на экране второй половины XX века»
Гуманитарные дисциплины
Научно-исследовательский проект «История Британии в архитектуре»
Доступна к просмотру полнотекстовая версия работы
Гуманитарные дисциплины
Проектная работа «Фильмы на оригинальном языке как средство развития интереса к изучению иностранного языка»
Доступна к просмотру полнотекстовая версия работы
Мероприятие завершено
Добавить комментарий