Исследовательская работа «Образ розы в сказках (на примерах произведений Х.К.Андерсена «Улитка и розовый куст» и В.М.Гаршина «Сказка о жабе и розе»)»

Как хороши, как свежи были розы В моем саду! Как взор прельщали мой! – строки из стихотворения И.Мятлева – одно из многочисленных свидетельств любви поэтов к этому благоуханному цветку, дарящему вдохновение. Розу называют царицей, богиней утренней зари. Роза — один из древнейших поэтических образов. Образ розы привлекал писателей и поэтов разных эпох и стран именно как средство для раскрытия внутреннего состояние человека, его душевного мира.

Актуальность исследования обусловлена неугасающим интересом писателей в своем творчестве раскрыть образ розы, показать его влияние на судьбу человека, отобразить душевное состояние, раскрыть многообразие образа розы, показать выразительно-художественные средства, с помощью которых раскрывается образ розы.

Цель данной работы – проанализировать художественные особенности образа розы в сказках В.Гаршина «Сказка о Жабе и Розе» и Х.К.Андерсена «Улитка и розовый куст».

Поставленная цель обусловила конкретные задачи:

• рассмотреть функции образа розы в традиционной символике;
• определить, какие средства используют В.Гаршина и Х.К. Андерсен для создания образа цветка;
• выявить значение образа розы в сказках В.Гаршина и Х.К. Андерсена;
• выявить общее и различное в трактовке образа розы у писателей.

Гипотеза. В.Гаршин и Х.К. Андерсен при создании образа розы опираются на традиционную символику. Объект исследования   – сказка В.Гаршина «Сказка о Жабе и Розе» и          сказка Х.К. Андерсена «Улитка и розовый куст». Предмет исследования – образ розы в сказках В.Гаршина «Сказка о Жабе и Розе» и  Х.К. Андерсена «Улитка и розовый куст».

Методы исследования:

•  описательный;
• сопоставительный.

Выводы.  В ходе исследования нами были рассмотрены функции образа розы в традиционной символике разных народов и выявлены общие значения: чистота и невинность, любовь, смерть, возрождение.

Проанализировав произведения Х.К.Андерсена и В.М.Гаршина, мы нашли несколько параллелей: в обеих сказках цветы – воплощение красоты, они несут миру любовь и счастье, но умирают: у Андерсена одна из роз истлела в молитвеннике, а сам розовый куст «стал землей в земле»; у Гаршина розу «положили в толстую старую книгу и высушили». С ними тесно связаны образы ребенка (мальчик, поцеловавший розу – в   сказке  Х.К.Андерсена; Вася, вдохнувший аромат розы перед смертью – в сказке В.М.Гаршина), девушки (девушка, «приютившая розу на груди» – в   сказке  Х.К.Андерсена; Сестра Васи, Маша, поцеловавшая розу и обронившая слезу на ее лепесток); звучит мотив молитвы (мать семейства, положившая розу в молитвенник – в   сказке  Х.К.Андерсена; «Господи! – молилась она…» – в сказке В.М.Гаршина). Результаты сопоставления позволяют нам утверждать, что  авторы  обеих сказок при создании  образа розы опирались на традиционные символические значения этого цветка в культуре разных народов: роза – символ чистоты и невинности, любви, смерти, возрождения. Следовательно, гипотеза, выдвинутая нами, нашла свое подтверждение.

Также в обеих сказках есть образы, противопоставленные  героиням (улитка – в сказке Х.К.Андерсена) и даже враждебные им (жаба – в сказке В.М.Гаршина), что позволило писателям привнести в образ розы свою символику: у Андерсена роза олицетворяет человека, который несет миру добро и радость своим творчеством; у Гаршина роза – аллегория человека, страдающего от зависти окружающих.