Эссе «Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин»

Данное эссе отражает важность взаимодействия человека, природы и общества. На примере главного героя произведения «Преступление и наказание» описывается такое «отклонение» человека, что разрушает его самого, связь с жизнью общественной и свободу его воли. Ведь если личность не видит прекрасного в окружении и природе, то сама по себе уродлива.

«Данной фразой Достоевский приводит читателя к размышлениям о сущности человека и его истинной натуре, связи людей с природой, а также общества с его родоначальницей. Действительно, личность, не любящая природу, не может питать любви к себе подобному, ведь именно его и создала матушка, и та никогда не станет частью общественной системы, ведь окружение порядочное подчиняется законам не только государственным, но и природным.

Чтобы доказать данную точку зрения, обращусь к произведению Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников никогда не проявлял интереса к чему-то оживленному, созидательному, прекрасному и природному. Потеряв нить с совершенством, герой, утопленный в бедности, самотерзаниях и вымотанности от бесконечно поступающих проблем, как и с нравственной, так и с внешней стороны, разрушает связь с окружающим его обществом. Раскольников не тянется к общению, взаимодействию с ровесниками, имеет от силы пару друзей, которые отзываются о нем неоднозначно: «Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время (а может, гораздо прежде) мнителен и ипохондрик», о чем говорит Разумихин. Герой имеет собственную теорию о людях и их функциях: «первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными… Второй разряд, все переступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям.» Почвой для таких размышлений стала отстраненность от людей, их отрицание и непринятие Раскольниковым. Таким образом, Родион не является частью общества в клишированном его понятии, а значит, отличается и от его природного начала…»