Главная Работы на конкурс Предметное образование Гуманитарные дисциплины
Исследовательская работа «Камень как символ родовой памяти белорусов»
Автор: Филинович Анастасия Анатольевна
Место работы/учебы (аффилиация): Республика Беларусь, ГУО "Мотольская средняя школа" Ивановского района Брестской области, 9 класс
Научный руководитель: Райкевич Ольга Николаевна
Каждый человек, по сути, исследователь. В определенный момент он задается вопросами: откуда растут корни его рода? Кто его предки? Чем они занимались? Какой след в жизни они оставили? Так каждый пытается пролить свет на далекое прошлое, докопаться до истины.
«Без прошлого нет будущего», – гласит народная мудрость. Только человек, осознающий, что он – часть уникальной истории своего рода, сможет познать собственную историю жизни, оценить настоящее и спланировать будущее.
В древности в Беларуси был широко распространен языческий культ камней, который повлиял на религиозные, философские представления белорусского народа и отразился на традиционном укладе его жизни.
Практически на всей территории Беларуси можно найти камни разных размеров, которые наделены статусом сакральности и до сих пор являются объектом почитания и использования в различных обрядовых практиках нашего народа. К ним относятся так называемые камни-сапожники, портные, следовики, каменные бабы, поклонные кресты, камни-жертвенники и др.
Тема моей работы «Камень как символ родовой памяти белорусов». Почему я выбрала эту тему? Почему выбранная тема показалась мне актуальной?
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что многие народные традиции и обряды уходят в прошлое, знания, которые передавались из поколения в поколение, забываются. Уходят в мир иной наши предки, а вместе с ними обычаи, обряды и традиции. Кто как не мы должны заняться сохранением культурного наследия.
Объектом исследования стал культ почитания камней.
Предметом исследования стал камень как символ родовой памяти.
Цель написания данной работы – изучить и осмыслить культ почитания камней на территории Республики Беларусь; проанализировать традицию освящения и приложения камней на могилах усопших родственников как один из элементов поминального обряда в агрогородке Мотоль; на конкретном примере показать значение камня как символа родовой памяти белорусов.
- Исходя из цели, мною были поставлены следующие задачи:
- изучение символического значения камня в родовой памяти белорусов;
- изучение особенностей традиции освящения и приложения камней на могилах усопших родственников;
- выявление специфики культуры, традиций и обрядов жителей агрогородка Мотоль;
- воспитание бережного отношения к культурному наследию родного края.
Задачи исследования обусловили применение следующих методов работы:
- изучение литературы и информационных ресурсов сети Интернет;
- анализ, сравнение и обработка информации;
- интервью;
- обобщение полученных данных.
Новизна исследования заключается в попытке обобщить, систематизировать и структурировать информацию о традиции освящения и приложения камней на могилах усопших родственников как одного из элементов поминального обряда в агрогородке Мотоль.
Практическая значимость моего исследования заключается в том, что изучение народных традиций является хорошим способом расширить знания о культуре и представлениях наших предков, открыть для себя что-то новое. Мы, изучив обряды своего края, получаем возможность сохранить их и передать потомкам, чтобы не лишиться родовой памяти.
Материал данной работы можно использовать на уроках истории Беларуси по теме «Наш край», на факультативных занятиях, также при проведении внеклассных мероприятий по краеведению, экскурсий по агрогородку Мотоль.
На основании проделанной работы можно сделать следующие выводы:
- Белорусский народ выделяется своей оригинальной самобытной культурой, традициями и обрядами, корни которых уходят далеко в прошлое. Здесь тесно переплетаются язычество древних предков с христианским верованием. Наглядно это представляется в интересных традициях, обрядах и праздниках.
- Почитание камня у белорусов является одним из удивительных актов, сближающих небо и простых землян.
- Камни называют самыми древними свидетелями истории Земли и человечества. На территории Беларуси их насчитывается несколько сотен. Мотольская земля также может гордиться своим историческим валуном, камнем-следовиком, свидетелем седой старины.
- Камень – атрибут не только оформления могилы, ему, как одному из наиболее семантически значимых материальных объектов, отведено место и в других ритуальных практиках поминального обряда, в частности, в заботе о душе умершего.
- В поминальных церемониях камень символизировал вечную жизнь, продолжение рода.
- Одновременно с водой и землей, вокруг которых сформирован богатый комплекс представлений, камень стал третьим по значимости первоэлементом творения природного мира. Когда вода воспринимается первоисточником, который даёт саму жизнь на Земле, когда земля стала матерью-кормилицей (а если матерью, то фактически той, кто дает жизнь роду человеческому, и одновременно той, кто принимает наше физическое тело на вечный покой), то камень, вероятно, в связи с его физическими свойствами – остался твердым и неизменным на протяжении многих веков, стал символом памяти рода человеческого. Однако памяти не в её застывшей форме (как, например, буквы древнего алфавита на глиняной табличке), а в форме родового кумира, который одновременно и застывшая материальная оболочка, и одухотворенный предмет, способный, по мнению наших предков, всячески содействовать продолжению рода.
- Жители Мотоля прекрасно чувствуют себя сразу в двух исторических и разновременных традициях: дохристианской, языческой (могильное пространство маркировали камнями) и более поздней – христианской (могила родственника была обозначена крестом).
О гармонии сосуществования двух традиций говорит следующий факт. Несколько лет назад в Мотоль был направлен священник, который честно признался, что не знаком с подобным ритуалом. Тогда собрались старожилы деревни и детально познакомили нового священника со старой традицией. Две стороны быстро нашли взаимопонимание и обряд продолжил свое существование.
Камень как символ родовой памяти теперь остается визуальным атрибутом не только памяти, но и «камнем преткновения» – единения живых и мертвых, Рода, конкретно связанного с этой территорией и всего Рода человеческого… Так всегда было в истории человечества: кто-то разрушал храмы – разбрасывал камни, а кто-то их собирал, чтобы возвести храм души, храм единения, храм сосуществования Небесного и Земного. Эта традиция говорит не только о внешнем проявлении духовной традиции, но и о глубине ее проникновения в души людей, которые строят храм своего постижения Бога.
Загрузка...
Перезагрузить документ 
Открыть в новой вкладке Смотреть похожие работы
Исследовательская работа «Оформление города Зеленогорска искусством сграффито в 1960-1970 е годы»
Исследовательская работа «Творчество художников монументалистов г. Зеленогорска Климович С.Д. и Климович Т.Ф.»
Исследовательская работа «История водонапорных башен в системе водоснабжения города Прокопьевска»
Исследовательская работа «И.В. Курчатов и его роль в истории региона»
Исследовательский проект «Возрождение традиций оренбургского пуховязального промысла»
Исследовательская работа «История казачьей семьи Иванова»
Доступна к просмотру полнотекстовая версия работы
Мероприятие завершено
Добавить комментарий