Курсовая работа «О драматургической роли гармонии Эдисона Денисова в вокальном цикле «Ноктюрны»

Стиль Эдисона Васильевича Денисова является ярким и многообразным. Известно, что не раз в течение жизни композитор менял творческие ориентиры, демонстрируя разные грани своего таланта. Потому каждый, кто был знаком с творчеством музыканта, выносил из собственных впечатлений особое видение, и мнения эти были нередко различными, а порой и диаметрально противоположными. Так, Ю. Холопов делал акцент на духовном содержании его произведений. «Многим людям, лично знавшим композитора, всегда мыслившего точно и рационально, может показаться неожиданным: Э.В. Денисов и религиозность. Но, оказывается, это так, и он – автор многочисленных сочинений духовной тематики, среди которых «История жизни и смерти Господа нашего Иисуса Христа» для тенора, баса, хора и оркестра на тексты из Нового Завета и православной литургии, «Три отрывка из Нового Завета», «Свете тихий» на литургический текст».

Музыковед сделал выводы о том, что в духовных жанрах Э.В. Денисов продолжает традиции П.И. Чайковского, Н.А. Римского-Корсакова, А.К. Лядова, С.В. Рахманинова. По словам же Г. Григорьевой, музыка композитора была «резкой», что было «связано с его характером. Он иногда мог резко высказаться или порвать отношения. Очевидно, это находило отражение в какой-то излишней, может быть, резкости звучаний».

Композитор имел разные взгляды на музыку на протяжении своей жизни. От принятия авангарда и написания в этом стиле в шестидесятые годы до консерватизма в девяностые, от подражания Д.Д. Шостаковичу на раннем этапе становления до отрицания его произведений. Однако он всегда стремился к поэзии природы. На протяжении всей жизни композитор касался этой темы. Так, первое зрелое произведение «Солнце инков» посвящено не только мифам и легендам: в нём красной нитью проходит образ дневного светила.

В раннем творчестве обращает на себя внимание вокальный цикл «Ноктюрны» на слова китайского поэта Бо Цзюй-и, жившем в 772 – 846 годах.

Занимательна история создания произведения. Цикл был написан Э.В. Денисовым еще в годы учебы в консерватории. Факт знакомства музыканта со стихотворениями Бо Цзюй-и стал возможен из-за политической деятельности двух государств. 1 октября 1949 произошло провозглашение Китайской Народной Республики во главе с Мао Цзэдуном. На следующий день власти СССР признали новое правительство. С этого момента проводились культурные акции, объединяющие данные страны. Одной из них стала публикация переводов на русский язык произведений китайских поэтов. Музыканту стихотворения были настолько близки, что он принял решение положить их на музыку.

Поэзия Бо Цзюй-и привлекла Э.В. Денисова ясностью, созерцательностью, объединением душевного состояния человека и окружающей среды. Образами вокального цикла являются вечерние и ночные пейзажи. Композитор имел особенное отношение к природе, о чем свидетельствует высказывание: «Природа для меня – не декорация, в которой живет человек, а – пусть внешняя – но часть меня самого, она так же живет и дышит, как я сам, и она наполнена большим и таинственным смыслом».

Особенностью китайской поэзии средних веков является одушевление природы – каждая вещь, место имеют своих демонов. Это связано с тем, что в мифологии можно встретить обожествление неба, земли, солнца, всего окружающего мира.

Л.З. Эйдлин писал: «Китайское четверостишие непременно говорит о чём-нибудь конкретном, происшедшем или происходящем». Видимо, Денисова привлекла простота мировоззрения, проявленная в стихотворениях. Стоит отметить, что из восьми романсов, семь имеют такое же название, как и у китайского поэта. Незначительно изменено лишь название шестой песни: оригинальное стихотворение называлось «Посвящаю печальному страннику». В цикле текст имеет название «Печальный странник».